"Οι Αρβανίτες στην Βοιωτία"Διάλεξη στο Μαυρομμάτι

Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 22-3 ομιλία που διοργάνωσε το "ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΛΑΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΛΙΑΡΤΟΥ"στο Κινηματοθέατρο Μαυρομματίου με θέμα "Οι Αρβανίτες στην Βοιωτία" Κεντρικός ομιλητής της εκδήλωσης ο συγγραφέας κ.Ιωάννης Πέππας απο την Άσκρη.
Μετά τους χαιρετισμούς του προέδρου της τοπικής Κοινότητας και του
προέδρου της Εταιρείας Βοιωτικών Μελετών, ο ομιλητής:
• Αναφέρθηκε στην καταγωγή των Αρβανιτών από τους Πελασγούς
και τους Ιλλυριούς, τον εξελληνισμό των κατοίκων νοτίως του Σκούμπη
ποταμού και τον εκλατινισμό βορείως αυτού, την ανάμιξη των κατοίκων
από τις σλαβικές επιδρομές και την ολική αλλοίωση του πληθυσμού, από
τους Αβάρους, με την εκκένωση των “Ρωμάνων” (λατινόφωνοι υπήκοοι
του ρωμαϊκού κράτους) από τη Δαλματία και το Δυρράχιο. Τόνισε τις με-
γάλες διαφορές μεταξύ των Γκέκηδων, οι οποίοι προέρχονται από τους
Αβάρους και των εξελληνισμένων Τόσκηδων, από τους οποίους προέρχο-
νται οι Έλληνες Αρβανίτες.
• Υπενθύμισε τις αρχές του νέου Ελληνισμού και στην από κοινού
διαμόρφωσή του από τους γηγενείς Έλληνες και τους αφιχθέντες Αρβανί-
τες.
• Αναφέρθηκε στις προσπάθειες των Αλβανών Τόσκηδων να ενω-
θούν με την μητέρα Ελλάδα, ζητώντας μόνο την ανεξιθρησκία, και τόνισε
την εμμονή του ελληνικού κράτους, το οποίο, ακολουθώντας την πολιτική
των “προσθηκών”, θα αδιαφορήσει για την Αλβανία, όπως και για τις άλ-
λους αλύτρωτους αδελφούς, Μοναστήρι, Ανατολική Ρωμυλία κ.λπ.
• Παρουσίασε αναλυτικούς πίνακες των χωριών της Βοιωτίας με βά-
ση τα οθωμανικά κατάστιχα και συγκριτικούς πίνακες των ελληνοφώνων
και αρβανιτιφώνων. Δικαιολόγησε την επικράτηση της αρβανίτικης
γλώσσας, ως πιο εύκολης και τόνισε τη συμπεριφορά των εξισλαμισμέ-
νων οι οποίοι πολέμησαν με λύσσα κατά των Ελλήνων.
• Διευκρίνισε ότι το “αγύριστο κεφάλι” δεν είναι αρβανίτικο, αλλά
βοιωτικό, αφού “Βοιωτός είναι ο έχων ώτα βοός”, τονίζοντας έτσι την αρ-
χαιότατη επίδραση των Βοιωτών επί των Αρβανιτών (από την εποχή του
Κάδμου).
Ολοκλήρωσε την εισήγησή του λέγοντας:
Από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ή ακόμη παλαιότερα, ίσως
και από την εποχή του Κάδμου, τον 15ο αιώνα π.Χ. οι κάτοικοι της σημερι-
νής Αλβανίας ή ήσαν Έλληνες ή ήσαν εντεταγμένοι στο ίδιο κράτος.
Οι Ιλλυριοί και όλοι οι άλλοι λαοί της Βαλκανικής εξελληνίζονται ή
εκλατινίζονται μετά την Μακεδονική και Ρωμαϊκή κατάκτησή τους. Χά-
νονται τα Παιονικά τα Θρακικά, τα Ιλλυρικά. Η νέα Χριστιανική θρησκεία
μπαίνει σαν καταλύτης στον εξελληνισμό ή εκλατινισμό, μέσα από την
Εκκλησία.
Ειδικότερα οι Τόσκηδες, από όπου προέρχονται και οι Αρβανίτες της
Ελλάδας, ήσαν βυζαντινοί πολίτες μέχρι το 1350 μ.Χ. Δεν μπορούμε να
λέμε ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος ο οποίος καταγόταν από την Ιστρία και ο
Ιουστινιανός από τους Σκούπους, δηλαδή τα σημερινά Σκόπια, ήταν δικοί
μας και οι κάτοικοι της επαρχίας αυτής του Βυζαντίου ήσαν ξένοι.
Μία εσωτερική μετακίνηση πληθυσμών έγινε, και μάλιστα εγκαίρως,
για εξεύρεση καλύτερης τύχης.
Η δημιουργία του Αλβανικού κράτους, καθαρά πολιτική πράξη, απέ-
κοψε τον λαό αυτό από το φυσικό του περιβάλλον, ώστε σήμερα να ανα-
ζητούν ταυτότητα και σαν άλλοι Σκοπιανοί να παραποιούν την ιστορία.
Οι Έλληνες Αρβανίτες μετακινήθηκαν στη χώρα τους, συγκατοίκησαν
με τα αδέλφια τους και προώθησαν από κοινού την ελληνική ιδέα.
Μετά την ομιλία δόθηκε ο λόγος στους παρισταμένους, αλλά η ανα-
φορά στην προπαγάνδα του Μπερίσα και κυρίως οι χωρίς τελειωμό τοπο-
θετήσεις δημιούργησαν ένταση και δεν έδωσαν το χρόνο στον ομιλητή να
απαντήσει.
Ερωτηθείς εκ των υστέρων ο ομιλητής μας παρέπεμψε στην προτε-
λευταία του φράση και τόνισε ότι δεν υπάρχει αλβανική μειονότητα στην
Ελλάδα, αλλά οι κάτοικοι της νοτίου Αλβανίας ήταν Έλληνες, γι’ αυτό και
το μίσος τους είναι “αδελφικό”.
Στην τοποθέτηση του κυρίου Μπάτσου Ν., ο οποίος έχει κάνει μια ε-
ξαιρετική μελέτη με θέμα “Έλληνες Αρβανίτες και Αλβανοί, δύο λαοί δι-
αφορετικοί”, μας παρέπεμψε στη φράση: “Και για αυτούς (τους Αλβανούς
της Κασπίας), από την αρχαία ελληνική γραμματεία, δεν φαίνεται κάποια
μετακίνηση προς τα Βαλκάνια”, εκτός αν σχετίζονται με τους Αβάρους.